正名相术
 相术的研究和探秘是一个古老而新颖的课
题。由于文化大革命十年 极左思想的影响，
将中华优秀传统文化重要组成部分之一的
相术，当作封建迷信给予批判。其实，相
术的最早诞生，根本就不是在封建时代，
中国古代相术的实质也 不是现在江湖上
“术士们” 所玩弄的“ 文字游戏” 。中国
相术是一门严肃的生命信息科学，在自然
科学落后的古代，相术是人们认识自然和
人体自身的主要手段。

12 H

命与相
 命相是算命和看相的合称。
 算命术以子平四柱最为流行，以一个人的出生时间（年，
月，日，时）来推算，也叫"八字术"。这是一种最能体现
时空学说的算命术。
 为什么人的出生时间对于一个人的一生有巨大影响呢？
因为不同的时间，其宇宙空间也不同，宇宙气场的影响也
就不同。好比一粒豆子在一年当中任何时候播种都能发芽，
但是一定要在春季这个最佳时间种才能生长、开花、结果。
 看相术，有看面相的，有看体相的，有看手相的，有听
声音的。其实，要整体结合才达上乘，而且要结合看相时
的时空组合，才能准确推断。要超越立体的人相（三维空
间），进入时空结合的多维人生中去悟知被相者，才能真
正抓住"用神"，称得上"神机妙算"。
命与相
 例如，一个人五官端正，无隙可击，但是某宫气色不佳，
根据流年推算，进入该段时间必然有灾祸。反过来，推断
某一时间内有灾祸，便可结合该时间与空间的结合，推断
出何祸何灾和凶象大小。
 命相术与中医的关系最为密切。中医的诊（谈、闻、问、
切），其中望诊，就是根据人的形体，气色来判断疾病的。
精通医学知识，能进一步提高命相水平。
 日本有一位相学大师，门下拜师求学的弟子非常多。弟
子新入门，他不教相学，而是要他们先熟读《 黄帝内经》
及汉代医圣张仲景的《 伤寒论》 和《 金匮要略》 。
 命相相同的人，所据时空不同，一生吉凶祸福必然隔若
天渊，有天地之别。算命看相的人不知时空变化，必定会
胶柱鼓瑟，拘泥于教条而失灵验。
流年运气
流年运气
 欲识流年运气行。男左女右各分形。天轮一二初年运。
三四周流至天城。天廓垂珠五六七。八九天轮之上停。
人轮十岁及十一。轮飞廓反必相刑。十二十三并十四。
地轮朝口寿康邢。十五火星居正额。十六天中骨格成。
十七十八日月角。运逢十九应天庭。辅角二十二十一。
二十二岁至司空。二十三四边城地。二十五岁逢中正。
二十六上主丘陵。二十七年看冢墓。二十八遇印堂平。
二九三十山林部。三十一岁凌云程。三十二遇紫气生。
三十三行繁霞上。三十四有彩霞明。三十五上太阳位。
三十六上会太阴。中阳正位三十七。中阴三十八主亨。
少阳年当三十九。少阴四十看须真。山根路远四十一。
四十二造精舍宫。四十三岁登光殿。四十有四年上增。
寿上又逢四十五。四十六七两颧宫。准头喜居四十八。
四十九入兰台中。廷尉相逢正五十。人中五十一人惊。
五十二三居仙库。五十有四食仓盈。五五得请禄仓米。
五十六七法令明。五十八九遇虎耳。六十之年水星位。
承浆正居六十一。地库六十二三逢。
流年运气
 六十四居肢池地。 六十五处鹅鸭鸣。六十六七穿金缕。
归来六十八九程。 七十之年逢颂堂。地阁频添七十一。
七十二三多奴仆。 腮骨七十四五同。七十六七寻子位。
七十八九丑牛耕。 太公之年漆一岁。更临寅虎相偏灵。
八十二三卯兔宫。 八十四五辰龙上。八十六七已蛇中。
八十八九午马轻。 九十九一未羊明。九十二三猴结果。
九十四五听鸡声。 九十六七犬吠月。九十八九买猪吞。
若问人生过百岁。 顺数朝上保长生。周而复始轮于面。
纹痣缺陷祸非轻。 限运并冲明暗办。更逢破败属幽冥。
又遇气色相刑克。 骨肉败破自伶仃。倘若运逢部位好。
顺时气色见光晶。 五岳四渎相朝挹。扶摇万里任飞腾。
谁诚神仙真妙诀。 相逢谈笑世人惊。
曾国藩之《 冰鉴》
 台湾著名学者南怀瑾先生在他的《 论语别裁》 一
书中谈到：
"有人说，清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流
传下来的只有一套--《 曾国藩家书》 。其实流传
下来的有两套，另一套是曾国藩看相的学问--
《 冰鉴》 这一部书。 "
《 清史稿· 曾国藩传》 载： "国藩为人威重，美须
髯，目三角有棱。每对客，注视移时不语，见者
悚然，退则记其优劣，无或爽者。 "
曾国藩相术口诀：
邪正看眼鼻，真假看嘴唇；
功名看气概，富贵看精神；
主意看指爪，风波看脚筋；
若要看条理，全在语言中。
冰 鉴 第一神骨
 语云： “脱谷为糠，其髓斯存”，神之渭也。 “山骞
不崩，唯百为镇”，骨之谓也。一身精神，具乎两
目；一身骨相，具乎面部。他家兼论形骸，文人
先观神骨。开门见山，此为第一。
 文人论神，有清浊之辨。清浊易辨，邪正难辨。
欲辨邪正，先观动静；静若含珠，动若木发；静
若无人，动若赴的，此为澄清到底。静若萤光，
动若流水，尖巧而喜淫；静若半睡，动若鹿骇，
别人而深思。一为败器，一为隐流，均之托迹于
清，不可不辨。
冰 鉴 第一神骨
 凡精神，抖擞处易见，断续处难见。断者
出处断，续者闭处续。道家所谓"收拾入门"
之说，不了处看其脱略，做 了处看其针线。
小心者，从其不了处看之，疏节阔目，若
不经意，所谓脱略也。大胆者，从其做了
处看之，慎重周密，无有苟且，所谓针线
也。二者实看向内处，稍 移外便落情态矣，
情态易见。
冰 鉴 第一神骨
 骨有九起：天庭骨隆起，枕骨强起，顶骨
平起，佐串骨角起，太阳骨线起，眉骨伏
犀起，鼻骨芽起，颧骨若不得而起，项骨
平伏起。在头，以天庭骨、枕骨、太阳骨
为主；在面，以眉骨、颧骨为主。五者备，
柱石之器也；一则不穷；二则不贱；三则
动履稍胜；四则贵矣。
冰 鉴 第一神骨
 骨有色，面以青为贵， "少年公卿半青面"是
也。紫次之，白斯下矣。骨有质，头以联
者为贵。碎次之。总之，头上无恶骨，面
佳不如头佳。然大而缺天庭，终是贱品；
圆而无串骨，半是孤僧；鼻骨犯眉，堂上
不寿。颧骨与眼争，子嗣不立。此中贵贱，
有毫厘千里之辨。
第二 刚柔
 既识神骨，当辨刚柔。刚柔，则五行生克之数，
名曰“先天种子”，不足用补，有余用泄。消息与
命相通 ，此其较然易见者。
 五行有合法，木合火，水合木，此顺而合。顺者
多富，即贵亦在浮沉之间。金与火仇，有时合火，
推之水土者皆 然，此逆而合者，其贵非常。然所
谓逆合者，金形带火则然，火形带金，则三十死
矣；水形带土则然，土形带水，则孤寡终老矣；
木形带金则然，金形带木，则刀剑 随身矣。此外
牵合，俱是杂格，不入文人正论。
第二 刚柔
 五行为外刚柔，内刚柔，则喜怒、跳伏、
深浅者是也。喜高怒重，过目辄忘，近"粗"。
伏亦不伉，跳亦不扬，近"蠢"。初念甚浅，
转念甚深，近"奸 "。内奸者 ，功名可期 。
粗蠢各半者，胜人以寿。纯奸能豁达，其
人终成。纯粗无周密，半途必弃。观人所
忽，十有九八矣。
第三 容貌
 容以七尺为期，貌合两仪而论。胸腹手足，实接
五行；耳目口鼻，全通四气。相顾相称，则福生；
如背如凑，则林林总总，不足论也。
 容贵"整"， "整"非整齐之谓。短不豕蹲，长不茅立，
肥不熊餐，瘦不鹊寒，所谓"整"也。背宜圆厚，
腹宜突 坦，手宜温软，曲若弯弓，足宜丰满，下
宜藏蛋，所谓"整"也。五短多贵，两大不扬，负
重高官，鼠行好利，此为定格。他如手长于身，
身过于体，配以佳骨，定 主封侯；罗纹满身，胸
有秀骨，配以妙神，不拜相即鼎甲矣。
第三 容貌
 貌有清、古、奇、秀之别，总之须看科名
星与阴骘纹为主。科名星，十三岁至三十
九岁随时而见；阴骘纹，十九岁 至四十六
岁随时而见。二者全，大物也；得一亦贵。
科名星见于印堂眉彩，时隐时见，或为钢
针，或为小丸，尝有光气，酒后及发怒时
易见。阴骘纹见于眼角，阴雨 便见，如三
叉样，假寐时最易见。得科名星者早荣，
得阴骘纹者迟发。二者全无，前程莫问。
阴骘纹见于喉间，又主生贵子；杂路不在
此路。
第三 容貌
 目者面之渊，不深则不清。鼻者面之山，
不高则不灵。口阔而方禄千种，齿多而圆
不家食。眼角入鬓，必掌刑名。顶见于面，
终司钱谷：出贵征也。舌脱无官，橘皮不
显。文人有伤左目，鹰鼻动便食人：此贱
征也。
第四 情态
 容貌者，骨之余，常佐骨之不足。情态者，神之
余，常佐神之不足。久注观人精神，乍见观人情
态。大家举止，羞涩亦佳；小儿行藏，跳叫愈失。
大旨亦辨清浊，细处兼论取舍。
 有弱态，有狂态，有疏懒态，有周旋态。飞鸟依
人，情致婉转，此弱态也。不衫不履，旁若无人，
此狂态也。坐止 自如，问答随意，此疏懒态也。
饰其中机，不苟言笑，察言观色，趋吉避凶，则
周旋态也。皆根其情，不由矫枉。弱而不媚，狂
而不哗，疏懒而真诚，周旋而健举， 皆能成器；
反之，败类也。大概亦得二三矣。
第四 情态
 前者恒态，又有时态。方有对谈，神忽他
往；众方称言，此独冷笑；深险难近，不
足与论情。言不必当，极口称是，未交此
人，故意底毁；卑庸可耻，不足与论事。
漫无可否，临事迟回；不甚关情，亦为堕
泪。妇人之仁，不足与谈心。三者不必定
人终身。反此以求，可以交天下士。
第五 须眉
 "须眉男子"。未有须眉不具可称男子者。 "
少年两道眉，临老一付须。 "此言眉主早成，
须主晚运也 。然而紫面无须自贵，暴腮缺
须亦荣：郭令公半部不全，霍膘骁一副寡
脸。此等间逢，毕竟有须眉者，十之九也。
第五 须眉
 眉尚彩，彩者，杪处反光也。贵人有三层
彩，有一二层者。所谓"文明气象"，宜疏爽
不宜凝滞 。一望有乘风翔舞之势，上也；
如泼墨者，最下。倒竖者，上也；下垂者，
最下。长有起伏，短有神气；浓忌浮光，
淡忌枯索。如剑者掌兵权，如帚者赴法场。
个中亦有征范，不可不辨。但如压眼不利，
散乱多忧，细而带媚，粗而无文，是最下
乘。
第五 须眉
 须有多寡，取其与眉相称。多者，宜清、
宜疏、宜缩、宜参差不齐；少者，宜光、
宜健、宜圆、宜有情照顾。卷如 螺纹，聪
明豁达；长如解索，风流荣显；劲如张戟，
位高权重；亮若银条，早登廊庙，皆宦途
大器。紫须剑眉，声音洪壮；蓬然虬乱，
尝见耳后，配以神骨清奇，不 千里封侯，
亦十年拜相。他如"辅须先长终不利"、 "人
中不见一世穷"、 "鼻毛接须多滞晦"、 "短毙
遮口饿终身"，此其显而可见者耳。
第六 声音
 人之声音，犹天地之气，轻清上浮，重浊
下坠。始于丹田，发于喉，转于舌，辨于
齿，出于唇，实与五音相配。取其自成一
家，不必一一合调，闻声相思，其人斯在，
宁必一见决英雄哉
第六 声音
 声与音不同 。声主“张”，寻发处见；音主“敛 ”，
寻歇处见。辨声之法，必辨喜怒哀乐；喜如折竹，
怒如阴雷起地，哀如击薄冰，乐如雪舞风前，大
概以“轻清” 为上。声雄者，如钟则贵，如锣则贱；
声雌者，如雉鸣则贵，如蛙鸣则贱。远听声雄，
近听悠扬，起若乘风，止如拍琴，上上 。 "大言
不张唇，细言不露齿"，上也，出而不返 ，荒郊
牛鸣。急而不达，深夜鼠嚼；或字句相联，喋喋
利口；或齿喉隔断，喈喈混谈：市井之夫，何足
比较？
第六 声音
 音者，声之余也，与声相去不远，此则从
细曲中见耳。贫贱者有声无音，尖巧者有
音无声，所谓“ 禽无声，兽无音"是也。凡
人说话，是声散在前后左右者是也。开谈
多含情，话终有余响，不唯雅人，兼称国
士；口阔无溢出，舌尖无窕音，不· 唯实厚，
兼获名高。
第六 声音
 面部如命，气色如运。大命固宜整齐，小
运亦当亨泰。是故光焰不发，珠玉与瓦砾
同观；藻绘未扬，明光与布葛齐价。大者
主一生祸福，小者亦三月吉凶。
 人以气为主，于内为精神，于外为气色。
有终身之气色， "少淡、长明、壮艳、老素"
是也。有一年之气色 ， "春青、夏红、秋黄、
冬白"是也。有一月之气色 ， "朔后森发，
望后隐跃"是也 。有一日之气色， "早青、
昼满、晚停、暮静"是也。
第六 声音
 科名中人，以黄为主，此正色也。黄云盖
顶，必掇大魁；黄翅入鬓，进身不远；印
堂黄色，富贵逼人；明堂素净，明年及第。
他如眼角霞鲜，决利小考；印堂垂紫，动
获小利，红晕中分，定产佳儿；两颧红润，
骨肉发迹。由此推之，足见一斑矣。
第六 声音
 色忌青，忌白。青常见于眼底，白常见于
眉端。然亦不同：心事忧劳，青如凝墨；
祸生不测，青如浮烟；酒色惫倦，白如卧
羊；灾晦催人，白如傅粉。又有青而带紫，
金形遇之而飞扬，白而有光，土庚相当亦
富贵，又不在此论也 。最不佳者： "太白夹
日月，乌鸟集天庭，桃花散面颊 ，预尾守
地阁。 "有一于此，前程退落，祸患再三矣。
五官相人术
 耳
耳如提起,名播人耳。两耳垂肩,贵不可言。
耳白如面,名满天下。棋子之耳,成家立计。
耳黑飞花,离祖破家。耳薄如纸,夫死无疑。
轮廓桃红,性最玲珑。两耳如纸,贫穷无倚。
耳如鼠耳,贫贱早死。耳反无轮,祖业如尘。
耳有垂珠,衣食自足。耳薄无根,必夭天年。
耳门广阔,聪明豁达。耳有城廓,寿命不促。
五官相人术
 眉
眉高耸秀,威权绿厚。眉毛长垂,高寿无疑。
眉毛润泽,求官易得。眉交不分,早岁归坟。
眉如角弓,性善不雄。眉如初月,聪明超越。
重重如丝,贪淫无守。弯弯如蛾,好色者多。
眉长过目,忠直有禄。眉短于目,心性孤独。
眉头交斜,兄弟各家。眉毛细起,不贤则贵。
眉角入鬓,为人聪俊。眉俱旋毛,兄弟同胞。
眉毛婆娑,男少女多。眉覆眉仰,两目所仰。
五官相人术
 印堂
命宫光明,超群之士。印堂开阔,手操大权。
刑狱色明,多逢吉事。林中骨起,喜学禅宗。
神光闪闪,必近神仙。酒樽气恶,酒色忘身。 ,
嫔门色开,欢娱妻妾。巷路气暗,祸患风云。
五官相人术
 山根
皎皎丰隆,灾病何染。亭亭伏犀,文昌可夸。
莹然光彩,五福俱全。年寿相扶,百灾难入。
绞痕低陷,宿疾沉疾。枯陷尖斜,终身灾厄。
五官相人术
 目
目秀而长,必近君王。眼似鲫鱼,必定家肥。
目大而光,多进田庄。目头破缺,家财歇灭。
目露四白,阵亡兵绝。目如凤鸾,必定高官。
目有二角,其人必恶。目知眉长,愈益田庄。
目睛如凸,必定夭折。赤痕侵瞳,官事重重。
目烈有威,万人皈依。目如羊目,相刑骨肉。
目如蜂目,恶死孤独。目如蛇睛,狼毒孤刑。
目尾相垂,夫妻相离。红眼金睛,不认六亲。
五官相人术
 颧骨
颧高印满,有权有威。双颧插天,万人皈依。
独颧无面,中年败业。有面无颧,为人少力。
颧高鼻陷,多成多败。鼻高颧拱,主多帮助。
女子颧高,必夺夫权。颧高如峰,破杀三夫。
青气侵颧,兄弟口舌。白气绕颧,兄弟防厄。
五官相人术
 鼻
鼻如截筒,衣食丰隆。孔仰露出,夭折寒索。
鼻如鹰嘴,取人脑髓。鼻有三曲,孤独破屋。
鼻有三凹,骨肉相拋。准头而直,得外衣食。
准头丰起,富贵无比。准头带红,必走西东。
鼻若露骨,一生泊没。准头垂肉,贪淫不足。
准头圆肥,足食丰衣。准头尖薄,孤贫削弱。
鼻耸天庭,四海驰名。鼻梁无骨,必夭寿没。
鼻露见梁,客死他乡。鼻准尖斜,心事勾加。
五官相人术
 人中
人中深长,其裔永昌。人中短促,子孙不足。
人中高厚,寿年不久。人中广平,养子不成。
五官相人术
 法令
法令分明,富贵有威。法令短尖,贫而夭贱。
长至地阁,福寿可信。短而入口,饿死无疑。
法令冲破,缺柴少米。绞理圆长,足食丰衣。
五官相人术
 口
口角如弓,位至三公。口如含丹,不受饥寒。
口如撮聚,人贱如狗。口如缩囊,饥死无粮。
口如吹火,饥寒独坐。口如缩螺,常乐独歌。
龙臂凤口,不可为友。纵理入口,饿死不久。
口宽舌薄,心好歌乐。口边紫色,贪财招祸。
口开齿露,心无机谋。口中有理,丰财足禄。
五官相人术
 唇
唇平不起,饥饿莫比。唇如鸡肝,至老贫寒。
唇如青黑,饿死涂陌。唇色光红,不求自丰。
唇缺而陷,主人下贱。唇生不正,言词难定。
五官相人术
 齿
齿白如玉,自然歌乐。财食自至,不用苦作。
齿如斩银,必是贵人。齿如石榴,富贵他求。
齿如龙齿,法生贵子。齿龈窍出,每事漏失。
齿大而密,富贵无比。齿缝疏稀,财食无余。
齿数三十,衣食自如。三十以下,寿命短促。
三十以上,富贵常足。三十六八,卿相王侯。
五官相人术
 舌
舌大口小,言不了了。舌小口大,言语捷抉。
舌短而大,愚卤懈怠。舌小而长,仕宦吉昌。
长而餂鼻,位隆辅弼。舌出如蛇,毒害淫奢。
舌无纹理,寻常之侣。舌上长理,三公可拟。
五官相人术
 发须
发长稀秀,聪明富贵。发短粗黄,刚强孤苦。
鬓发乱燥,忧悉到老。发黄而焦,不贫则夭。
发长过腹,满堂金玉。髭须秀清,终能得名。
舌无纹理,寻常之侣。髭须犯空,形克无
穷。
痣相篇
 生於臉上的痣，大都不是好痣，因為它是
體內器官，病變的訊號。當然也有好痣，
不過總是少數﹝紅色、黑亮色、長毛主吉
﹞，所以說：面無好痣。另外有一個奇妙
現像，臉上的痣，會在身體相對應的地方
出現。如眉毛有痣，肩膀、手就有痣；顴
骨有痣，胸部就有痣。而身上的痣，大半
是屬吉相，豈不怪齋。茲將痣相介紹如 下：
痣相篇
 額頭中間有痣，少小離家、不得祖產、招回祿之災、宗教
信仰虔誠。
當陽有痣，傲上。
父母宮有痣，與父母緣薄。
耳中有痣，孝順、尊敬長輩、聰明。
耳前有痣，判斷易錯誤。
耳後有痣，暗藏財。
眉毛有痣，手部易受傷。
左眉頭有痣，易出人頭地。
眉尾有痣，易有財務糾紛。
眉中有痣，學術、才藝佳、易遭家人牽累、水厄。
眉前有痣，易交損友。
額頭有痣，傲上、不得祖產。
額頭官祿宮有珠沙痣，聰明、玄門發展。
痣相篇
 印堂上方有痣，得長輩提攜﹝色不佳，反之﹞、宗教信仰
虔誠。
印堂有痣，呼吸器官弱、易有三角關係﹝雙龍搶珠，兩
男一女﹞。
印堂有痣，聰明、女個性強、不喜被約束。
印堂有痣，家產被侵。
兩眼間有痣，食道、肺部器官弱易有三角關係﹝雙鳳朝
陽，兩女一男﹞。
山根有痣，女夫運不佳、再婚之相、易罹胃腸、痔瘡病
症。
山根有痣，女肺功能不佳、夫易生肝病。
山根邊有痣，若非司法人員、易犯官司37、 38歲、防
車禍。
年壽有痣，犯痼疾，男主桃花、女夫病。
山根，奸門有痣，擇伴旅多留意。
痣相篇
 上眼皮有痣，無固定資產﹝男左、女右﹞，易受
年長異性喜愛，長輩提攜，知交少，不善與權貴
交往，女晚婚。
下眼皮有痣，為子女辛勞﹝男左、女右﹞，多
愁善感，易生情節糾紛。
眼前鼻側有痣，易遭刑法事件、利從事司法行
業。
眼尾有痣，戀愛不順、夫妻緣薄。
眼睛有痣，腎不好，夫運不佳，防火厄，車禍。
淚堂有痣，多愁善感、易遭情色糾紛、腎、腰
病症。
顴骨有痣，不善交際、易受牽累、防意外事件、
高處跌傷。
痣相篇
 顴骨有痣，肺不好、易被橫刀奪愛。
顴骨有痣，不宜合夥營業。
顴側有痣，易遭小人。
鼻樑有痣，防胃、脊椎病症。
鼻頭有痣，不易守財、性慾強、女夫運不佳，
多病、 43歲不利配偶， 45歲歲防 人事不和。
鼻翼有痣，不聚財、 31、 34歲外出小心、 44、
45歲防破財。
鼻翼有痣，女較無異性緣。
鼻翼旁有痣，防腰酸、膽結石病症。
鼻孔有痣，婦女月事不順。
痣相篇
 法令有痣，腿、腳易受傷、職業不穩定、統禦部
屬能力弱。
法令有善痣，中年發財、地位升遷。
法令有痣，易罹膽結石、無法陪父母臨終。
法令內嘴唇上有痣，得人緣。
法令旁有痣，易染賭習。
法令下有痣，幼年住鄉村。
人中有痣，腎功能、泌尿器官弱、得子不易、
產厄。
上嘴唇邊有痣，有食祿。
嘴唇有痣，重物慾、性慾、心臟不好。
痣相篇
 下嘴角有痣，話多。
口角旁一公分有痣，巧言。
腮邊有痣，性頑固。
下巴有痣，腸胃不好、居所常遷動、主管格、
易遭水厄。
下巴有痣，易罹風濕、腎臟病。
妻妾宮有痣，易生感情糾紛、早婚不利。
女人中有痣，防產厄、婦科病症。
唇上有痣，女桃花不斷、易被捎擾、多婦科病
症。
上唇有痣，善料理品食。
痣相篇
 口角有痣，易遭口舌事非。
口下有痣，主管格。
頸部有痣，懷才不遇。
夫妻座有痣，夫易生病、婚姻防變。
命門有痣，因訊息雜亂、常判段錯誤、防胃腸、
膽病症。
虎口有痣，喉部病症。
滿臉痣多，易犯血光。 應痣歌訣 額頭膝上面
胸前、耳上肩端及肘邊、目後須知腰膝畔、外陽
顴骨亦中連、眉頭項下須相應、腹底痣上腳上全、
手上膝頭屈膝內、印堂額上背相纏、人中膌下或
膌內、鼻應玉莖真果然。
古代识人术
 1．头发多的人是劳碌命。
 2．牙齿缝隙大的人爱撒谎。
 3.眉毛长的人身弱多病。
 4．女人额头有先天性斑痕者，家庭多有不幸。
 5．三个头涡的人非大人物便是大恶人，不会是普
通人．
 6．牙齿黄的人齿质较坚固。
 7.脚趾甲高的入善于走路，扁平足最怕登山。
 8．额头宽的人聪明。
 9，大脚笨，小脚懒。
 1O．绝壁头的人好渔色。
古代识人术
 11.爱好猎兽（狗、猫、鸟）而食之的人，会生兔唇女儿。
 12.好哭的孩子健康，不哭的孩子是腺病质。
 13．女人肤色白有良缘。
 14. 手指甲上有黑痣的人手巧。
 15. 嘴角有痣的人是好吃鬼，痣在嘴边附近是祥瑞之兆。
 16.眼下有痣的女子缘份薄。
 17. 眼角多纹的入多情。
 18．眉毛和眼睛间有痣的人淫乱。
 19．耳朵厚的人有财气，德高望重。
 2O. 眼睛周围多痣或黑斑的人容易哭泣，心肠软，多愁善
感。
古代识人术
 21．头大的人早逝。
 22.脚食趾比拇趾长的人，多仰仗于父母，靠父母庇护。
 23．手指尖细的人手巧，女人拇指短者注意美容，善于打
扮。
 24．胃部常胀的人胃弱。
 25. 有痣是因为母亲在怀孕时受惊而把手放在肚子上。
 26．昂头走路的人性格开朗。
 27. 低头走路的人心计多。
 28．习惯早起的人勤俭，
 29．睡觉时四肢张开、仰面朝天的人情性较浓，但有气魄。
 30．嘴唇厚者不善辞令，嘴唇薄者好多嘴。
谢 谢 大 家